中世紀

中世紀（Middle Ages/中世（ちゅうせい））

解說

• 泛指公元5世紀至公元15世紀，小亞細亞以西、直布羅陀以北的歐洲所處的時代。
  • 同時期的中國約莫是魏晉南北朝末期至明朝初期，日本則是大和王朝的濫觴至戰國早期
  • 現今普遍以476年末代西羅馬皇帝羅慕路斯·奧古斯都被奧多亞塞廢黜為開始。
  • 結束的時代說法各異，雖然現今常以1453年君士坦丁堡的陷落為點，但若以其他形式詮釋的話個地中世紀結束的時間都不一樣。
    • 以社會型態的變更，也就是從封建地方自治轉變為中央集權政府為準的話離義大利愈遠的地方愈慢，例如波蘭得到17世紀才開始社會型態的轉變。
    • 以意識形態的變更，從經院哲學神權至上的思想轉變為人文主義的話則更久，甚至有些鄉間地方至18世紀都沒有完成此一轉變。
• 中央集權的羅馬文化大幅衰退、新的民族不斷出現與遷徙、人口從城市逆流鄉間，舊的秩序崩壞導致人們得去適應新的民族和從頭開始建立新的秩序。
  • 由於中央權力失能，西羅馬時期地方貴族開始以自家莊園為本建立各自獨立的防衛與武裝，而流落各地的人則以替貴族農務與納稅為代價換取武力保護
  • 羅馬教會作為西羅馬帝國最後的知識保存者則肩負起重建秩序的責任，教導人民認字和知識傳播，同時以各地主教為中心建立起基礎社會秩序。

常見迷思

中世紀是黑暗、愚昧的時代

• 若是以中世紀早期為準的話基本尚可信，但是中期之後則否。
  • 早期除了教會文獻之外甚少成文信史，相關文物也是以考古出土為主。

中世紀人都不洗澡

• 中世紀人洗澡，各地城鎮常有設置公共澡堂供市民洗澡。
  • 中世紀會因社會地位決定洗澡的頻率，城市裡的市民因鄰近公共澡堂和經濟能力是最常使用澡堂的族群，僧侶等神職則為了展現虔誠而甚少洗澡。
  • 貴族則因人而異，有些在自家莊園內即設置澡盆，有些則為了虔誠甚少洗澡。
  • 也就是洗澡這件事在中世紀和世俗化高度掛勾，愈是世俗的人就愈常洗澡，反之愈「聖潔虔誠」的人卻遠離洗澡聖"潔"還是聖"髒"?
• 真正導致中世紀人人聞洗澡色變的根本原因是黑死病的傳播。
  • 當時認為熱水會導致皮膚的毛孔大開導致疾病入侵，同時也是為了避免人們群聚導致交叉感染。
  • 諷刺的是腺鼠疫的起因為老鼠身上的跳蚤傳播鼠疫桿菌，不洗澡清潔身體反而加劇了黑死病的傳播。

貴族傾向近親通婚

• 嚴格來說這是貴族彼此組成婚姻聯盟導致必然的結果，但教會也極力避免此等現象。
  • 由天主教主導的社會秩序由神職人員主導了所有婚禮的安排，而教會早期是嚴格禁止近親通婚，規定7等親以內禁止婚姻聖事的結合。
  • 但中世紀貴族之間常以婚姻的形式組成政治同盟，若以短期來看尚可但若是持續到三、四代人以上會因為強勢的家族因為廣泛通婚導致其他貴族幾乎都是可追溯的親戚導致政治聯姻難以為繼。
  • 教會在得知此情後不得不放寬標準，規定4等親以內禁止通婚，此一標準也普遍在歐洲維續至今。
  • 這一規矩在貴族林立的中世紀尚可存續，但在文藝復興後有權勢的貴族大幅縮限導致聯姻的對象也跟著收限，遺傳性疾病才開始在貴族之間傳播。
• 另一方面也是因為文藝創作的影響導致，受阻礙的戀愛關係一直都是創作的常見元素畢竟禁忌的戀愛就是足夠狗血才會才會看起來夠有趣呀

騎士皆配備全裝板甲且不利於戰鬥

• 一體成形的板甲於中世紀晚期才因為冶金技術的發達而能夠量產，但也僅限於經濟能力夠強的人才能負擔。
  • 中世紀早、中期的騎士以配備鏈甲和板甲衣為主，這類盔甲的防護能力自然沒有板甲那麼優質，也是因為冶金技術不到位的選擇。
• 至於全身板甲笨重、難以步行和上馬，跌倒了也難以起身則是近代創作導致的迷思。
  • 19世紀末的文學和電影等常藉由嘲笑過去的時代落後來誇讚當今時代的進步新穎，而自文藝復興起文人開始詆毀中世紀伴隨來的大量創作材料，中世紀自然成為最常被嘲笑的對象。
  • 全身板甲雖然總重量極重，但是各自的裝甲是由全身的肌肉各自負擔各自的部位，不會如鏈甲全部重量皆由上身肌肉負擔，體感負重反而更低。
  • 亦若是全身板甲若真如此誇張的不便，早因為違背基本的戰鬥法則而在實戰上早早遭到淘汰，不會在文獻和實物上流傳至今。
    • 但須注意有些裝甲並不是因實戰，而是因比武大會而生的，這類裝甲僅以比賽防護為前提設計，在靈活性上確實頗有受限。

教會權力極大，喊水會結凍

• 這其實是羅馬教會長達數世紀間不斷努力傳教、擴張且積極介入世俗政治導致的結果。
  • 正所謂羅馬不是一天造成的，早期羅馬教會是以積極尋找軍事上的強力靠山作為後盾，但無論東哥德王國或是東羅馬皆在最後失信於教廷，使的教廷認知到必須要自身強大而非依靠強權。
  • 和法蘭克帝國聯繫後，教廷利用敘任權等積極在帝國內擴張影響力，同時也因為法蘭克征服大半西歐為由也跟著把教廷拓展到西歐。
  • 隨著薩利安王朝在敘任權之爭中極大落敗，教廷的影響力逐漸向上，至中期英諾森三世時則推上巔峰，此時的教廷甚至可以廢立英、法、神羅等天主教國家的君主，國內的官員幾乎為教廷所控。
• 但在「美男子」腓力四世後，卻因為亞維儂教廷強制性的分裂導致教權大幅衰落且逐漸腐敗，過去的大盛期一去不反。