「四天王」：修訂間差異
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| 四大羅漢 || 大迦葉尊者、君屠缽嘆尊者、賓頭盧尊者、羅睺羅尊者 || 此四人長久住世、不入涅槃，傳洪佛法。譯成白話也就是佛教認為這四位阿羅漢直到現代也還活在世上…… | | 四大羅漢 || 大迦葉尊者、君屠缽嘆尊者、賓頭盧尊者、羅睺羅尊者 || 此四人長久住世、不入涅槃，傳洪佛法。譯成白話也就是佛教認為這四位阿羅漢直到現代也還活在世上…… | ||
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| 上古四兇[[ケモノ|獸]] || 渾沌、窮奇<ref>源自中國上古神傳說的兇獸，形象亦正亦邪，傳說有紛爭時常欺凌正方偏袒不義之人的惡獸，但卻又是與騰根追兇惡食蠱的益獸，常被用來比喻背信棄義之人。</ref>、檮杌、饕餮<ref>源自中國上古神話傳說的貪食惡獸，象徵貪婪與貪食，中國古代許多鼎器上會有饕餮紋作為裝飾，許多中國古代典籍視為惡物的野獸，近世考據認為源自世俗對狼的負面形象的傳說。</ref> || rowspan = " | | 上古四兇[[ケモノ|獸]] || 渾沌、窮奇<ref>源自中國上古神傳說的兇獸，形象亦正亦邪，傳說有紛爭時常欺凌正方偏袒不義之人的惡獸，但卻又是與騰根追兇惡食蠱的益獸，常被用來比喻背信棄義之人。</ref>、檮杌、饕餮<ref>源自中國上古神話傳說的貪食惡獸，象徵貪婪與貪食，中國古代許多鼎器上會有饕餮紋作為裝飾，許多中國古代典籍視為惡物的野獸，近世考據認為源自世俗對狼的負面形象的傳說。</ref> || rowspan = "17" | [[中國]][[神話]]<br>民俗信仰 || 原型為中國堯舜時代因其行不肖被流放四方的四大部落，但在時間和流傳中不知不覺改變成為四種凶惡的野獸。 | ||
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| [[四聖獸]] || 青龍、白虎、朱雀、玄武<ref>其中玄武在道教被尊為「真武大帝」，即「玄天上帝」，歷朝多有加封，著名的「武當派」即奉其為主神。</ref> || | | [[四聖獸]] || 青[[龍]]、白虎、朱雀、玄武<ref>其中玄武在道教被尊為「真武大帝」，即「玄天上帝」，歷朝多有加封，著名的「武當派」即奉其為主神。</ref> || 又稱四靈、四神<ref>據《三輔黃圖·未央宫》載：「蒼龍，白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。」又《十三經注疏‧禮記‧曲禮上》言：「如鳥之翔，如龜蛇之毒，龍騰虎奔，無能敵此四物靈。」</ref> | ||
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| 四靈 || 麟、鳳、龍、龜 || 與上者的明確區別是<b>沒有分守四方</b>，但經過歷代各家方術的文獻改易訛變之下早已混淆 | |||
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| 四大元帥 || 溫元帥瓊、康元帥妙威、馬元帥靈耀、王元帥善 || 上述玄天上帝配下三十六位天將的上首四元帥，但除了溫元帥是固定班底外、其成員有數種說法，此處僅列出其中一版。 | | 四大元帥 || 溫元帥瓊、康元帥妙威、馬元帥靈耀、王元帥善 || 上述玄天上帝配下三十六位天將的上首四元帥，但除了溫元帥是固定班底外、其成員有數種說法，此處僅列出其中一版。 | ||
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| 四大墮<ref>讀音灰，古字同隳，字意為毀壞之意，本意應為具備上帝毀世之能的象徵，但現今常說認為是怠惰墬落之意。</ref>天使 || 路西法<ref>別稱「晨星」、「神之光」、「撒旦」，是世間最耀眼灼目的六翼天使，因違抗上帝而被逐出天堂，成為地獄之王。</ref>、沙利葉<ref>別稱「邪眼」、「神之命令」，原七大天使之一，曾參與鎮壓反叛天使戰役，本職是守護人類靈魂不受罪的玷污（另說為洗滌靈魂），具備瞪視萬物使其不得動彈的邪眼之能，專責看守墮落天使的看守天使長，象徵守護星月亮，以自身視光辯別正邪，據說擁有連路西法畏敬三分的強大異能，亦是世間惡徒之敵，對行惡事者會毫無留情嚴厲懲罰，令上帝不免同情受懲者而封印其強大異能；西方十字教派視月亮與邪眼為邪惡象徵，被從天使名冊當中除名成為墮天使，宗教故事傳說中自己對於被逐出天堂一事頗為不在乎瀟灑地離開天堂，隨興自在遊走地獄、人間、天堂三界，之後在「光&闇之子戰爭」當中加入光之子陣營參戰。</ref>、薩麥爾<ref>別稱「古蛇」、「神之惡意」、「神之毒物」、「神之嚴厲」，第五重天的天使長（卻居於第七重天），亦是羅馬的庇護天使，亦是七大創世天使之一，亦是造出人類的並掌握人類生[[便當|死]]的死亡天使，以各種試煉考驗人類的信念，他有著控告者、誘惑者和破壞者的形象，被視為善惡同在。被西方十字教視為迷惑世人行惡的存在而視為墮天使與[[惡魔]]。</ref>、阿撒茲勒<ref>別稱「神之強者」，八大墮落天使之首，原大天使長之一，迷戀上人間女子利百爾並相愛而生下被稱作'''巨人'''的後代，從此居於人間，亦是第一個叛離天堂的墮天使。在天使戰爭中敗給拉斐爾，被囚禁於地獄，所生的巨人後代也被上帝降下洪水所滅。西方十字教派視為惡魔與墮天使，外型定為羊頭惡魔形象。</ref> || 宗教傳說的諸墮天使裡著名的四位墮天使，因各種原因而離開天堂，並在地獄與人間遊走，象徵代表上帝之左（惡愆）<ref>西方傳統宗教認為墮天使是象徵邪惡或兇惡的存在。</ref>。 | | 四大墮<ref>讀音灰，古字同隳，字意為毀壞之意，本意應為具備上帝毀世之能的象徵，但現今常說認為是怠惰墬落之意。</ref>天使 || 路西法<ref>別稱「晨星」、「神之光」、「撒旦」，是世間最耀眼灼目的六翼天使，因違抗上帝而被逐出天堂，成為地獄之王。</ref>、沙利葉<ref>別稱「邪眼」、「神之命令」，原七大天使之一，曾參與鎮壓反叛天使戰役，本職是守護人類靈魂不受罪的玷污（另說為洗滌靈魂），具備瞪視萬物使其不得動彈的邪眼之能，專責看守墮落天使的看守天使長，象徵守護星月亮，以自身視光辯別正邪，據說擁有連路西法畏敬三分的強大異能，亦是世間惡徒之敵，對行惡事者會毫無留情嚴厲懲罰，令上帝不免同情受懲者而封印其強大異能；西方十字教派視月亮與邪眼為邪惡象徵，被從天使名冊當中除名成為墮天使，宗教故事傳說中自己對於被逐出天堂一事頗為不在乎瀟灑地離開天堂，隨興自在遊走地獄、人間、天堂三界，之後在「光&闇之子戰爭」當中加入光之子陣營參戰。</ref>、薩麥爾<ref>別稱「古蛇」、「神之惡意」、「神之毒物」、「神之嚴厲」，第五重天的天使長（卻居於第七重天），亦是羅馬的庇護天使，亦是七大創世天使之一，亦是造出人類的並掌握人類生[[便當|死]]的死亡天使，以各種試煉考驗人類的信念，他有著控告者、誘惑者和破壞者的形象，被視為善惡同在。被西方十字教視為迷惑世人行惡的存在而視為墮天使與[[惡魔]]。</ref>、阿撒茲勒<ref>別稱「神之強者」，八大墮落天使之首，原大天使長之一，迷戀上人間女子利百爾並相愛而生下被稱作'''巨人'''的後代，從此居於人間，亦是第一個叛離天堂的墮天使。在天使戰爭中敗給拉斐爾，被囚禁於地獄，所生的巨人後代也被上帝降下洪水所滅。西方十字教派視為惡魔與墮天使，外型定為羊頭惡魔形象。</ref> || 宗教傳說的諸墮天使裡著名的四位墮天使，因各種原因而離開天堂，並在地獄與人間遊走，象徵代表上帝之左（惡愆）<ref>西方傳統宗教認為墮天使是象徵邪惡或兇惡的存在。</ref>。 | ||
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| 四騎士 || 瘟疫、戰爭、饑荒、死亡 || | | 四騎士 || 瘟疫、戰爭、饑荒、死亡 || 記載在舊約《啟示錄》第6章，啟示錄中的四騎士傳統上被解釋為瘟疫、戰爭、饑荒和死亡。 | ||
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| 四福音作者 || 馬太、馬可、路加、約翰<ref>思高聖經則分別譯為瑪竇、馬爾谷、路加、若望。亦有被稱之為聖馬太、聖馬可、聖路加、聖約翰。</ref> || 《新約聖經》開頭四福音書的作者。順帶一提，四福音書內容有不少相異處。一般認為是因為四人寫作時間、目的不同。例如路加福音一般認為是由於保羅下監，路加寫來為保羅辯護並告知法官保羅傳福音的目的、約翰福音是在約翰晚年撰寫，目的除了補足另外三人的福音書的不足，也有強調信仰的意義在……等等。 | | 四福音作者 || 馬太、馬可、路加、約翰<ref>思高聖經則分別譯為瑪竇、馬爾谷、路加、若望。亦有被稱之為聖馬太、聖馬可、聖路加、聖約翰。</ref> || 《新約聖經》開頭四福音書的作者。順帶一提，四福音書內容有不少相異處。一般認為是因為四人寫作時間、目的不同。例如路加福音一般認為是由於保羅下監，路加寫來為保羅辯護並告知法官保羅傳福音的目的、約翰福音是在約翰晚年撰寫，目的除了補足另外三人的福音書的不足，也有強調信仰的意義在……等等。 | ||
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| 四大主神 || 特斯卡特利波卡、魁札爾科亞特爾、維齊洛波奇特利、西佩托堤克 || 阿茲特克神話 || 原初神奧梅堤奧托的四個兒子，奧梅堤奧托在創造完祂們後便隱居十三重天之上不再管世事，故乃由此四神創造[[世界]]。 | | 四大主神 || 特斯卡特利波卡、魁札爾科亞特爾、維齊洛波奇特利、西佩托堤克 || 阿茲特克神話 || 原初神奧梅堤奧托的四個兒子，奧梅堤奧托在創造完祂們後便隱居十三重天之上不再管世事，故乃由此四神創造[[世界]]。 | ||
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| 洪荒（混世）四猴 || 靈明石猴（孫悟空）、赤尻馬猴（無支祁）<ref>渦水神猿無支祁，孫悟空的神話原型之一，大禹治水時引起水患的淮水猴怪，被庚申制伏封在淮陰龜山之下。</ref>、通臂猿猴（袁洪）、六耳彌猴（通天大聖） || 中國民間故事 || 洪荒神話裡四大靈猴，事蹟多見於封神榜與西遊記當中。 | | 洪荒（混世）四猴 || 靈明石猴（[[孫悟空]]）、赤尻馬猴（無支祁）<ref>渦水神猿無支祁，孫悟空的神話原型之一，大禹治水時引起水患的淮水猴怪，被庚申制伏封在淮陰龜山之下。</ref>、通臂猿猴（袁洪）、六耳彌猴（通天大聖） || 中國民間故事 || 洪荒神話裡四大靈猴，事蹟多見於封神榜與西遊記當中。 | ||
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| 四法律主 || 關法律主{{ref|[[關羽|姓關名羽，字雲長]]，封「漢壽亭侯」，在麥城被害，追諡「壯繆侯」，明朝封為「武聖帝君」。}}、呂法律主{{ref|姓呂名嵒（另作「岩」或「巖」），字洞濱，號「純陽子」，武后時隨漢鐘離祖師修道，聖號「孚佑帝君」、「呂仙公」。亦為[[八大頭目|八仙]]之一員。}}、張法律主{{ref|[[張飛|姓張名飛，字翼德]]，封為「桓候大帝」。}}、岳法律主{{ref|姓岳名飛，字鵬舉，宋湯陰縣人，事母至孝。在風波亭遇害。孝宗時謐「武穆」，寧宗時追封為「鄂王」改諡「忠孝」，民國三年與關帝合祀於武廟。}} || 民間信仰 || 分類上屬於民間儒教的一支、自羅教分支而來的母娘崇拜宗教一貫道所崇拜之護法神，彼等守護於道場四方，嚴然為一貫道版本的四大天王。 | | 四法律主 || 關法律主{{ref|[[關羽|姓關名羽，字雲長]]，封「漢壽亭侯」，在麥城被害，追諡「壯繆侯」，明朝封為「武聖帝君」。}}、呂法律主{{ref|姓呂名嵒（另作「岩」或「巖」），字洞濱，號「純陽子」，武后時隨漢鐘離祖師修道，聖號「孚佑帝君」、「呂仙公」。亦為[[八大頭目|八仙]]之一員。}}、張法律主{{ref|[[張飛|姓張名飛，字翼德]]，封為「桓候大帝」。}}、岳法律主{{ref|姓岳名飛，字鵬舉，宋湯陰縣人，事母至孝。在風波亭遇害。孝宗時謐「武穆」，寧宗時追封為「鄂王」改諡「忠孝」，民國三年與關帝合祀於武廟。}} || 民間信仰 || 分類上屬於民間儒教的一支、自羅教分支而來的母娘崇拜宗教『一貫道』所崇拜之護法神，彼等守護於道場四方，嚴然為一貫道版本的四大天王。 | ||
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| 四大舊日支配者 || 奈亞拉托提普、克蘇魯、克圖格亞、哈斯塔 || [[克蘇魯神話]] || 德雷斯如是說，但忠於洛夫克拉夫特原著的原教旨派多半不承認此設定。 | | 四大舊日支配者 || 奈亞拉托提普、克蘇魯、克圖格亞、哈斯塔 || [[克蘇魯神話]] || 德雷斯如是說，但忠於洛夫克拉夫特原著的原教旨派多半不承認此設定。 | ||