「四聖獸」：修訂間差異
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| 第38行： | 第38行： | ||
|東/左 | |東/左 | ||
|春 | |春 | ||
|東方七宿 | |東方七宿<br>角、亢、氐、房、心、尾、箕。 | ||
|東海龍王敖廣、其子敖丙是青龍的化身， | |<br>由於東亞/中華文化以[[龍]]為尚，<br>現代創作中多被視為男主角。通常是[[イケメン]]。<br>《[[封神演義仙界傳|封神演義]]》東海龍王敖廣、其子敖丙是青龍的化身。<br>在《隋唐演義》相關創作中的<b>四世青龍</b>則是與唐室敵對的番國妖將<ref>第一世－單雄信、第二世－蘇寶童/蘇寶同、第三世－蓋蘇文(全名淵蓋蘇文，因避唐高祖李淵的名諱而改記泉蓋蘇文，小說創作因襲改為蓋蘇文)、第四世－安祿山</ref> | ||
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|白虎 | |白虎 | ||
| 第47行： | 第47行： | ||
|西/右 | |西/右 | ||
|秋 | |秋 | ||
|西方七宿 | |西方七宿<br>奎、婁、胃、昴、畢、參、觜。 | ||
|漢朝人將虎視作百獸之王的象徵。其威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它變成了屬陽的神獸。白虎也是戰神、殺伐之神。 | |漢朝人將虎視作百獸之王的象徵。<br>其威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它變成了屬陽的神獸(金象實屬少陰)。<br>白虎也是戰神、殺伐之神。人格化創作常是張狂、威武的形象<br>承上，《隋唐演義》內的<b>三世白虎</b>則是唐室的護國猛將<ref>第一世－羅成、第二世－薛仁貴、第三世－郭子儀</ref> | ||
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|朱雀 | |朱雀 | ||
| 第56行： | 第56行： | ||
|南/前 | |南/前 | ||
|夏 | |夏 | ||
|南方七宿 | |南方七宿<br>井、鬼、柳、星、張、翼、軫。 | ||
| | |由於形象、屬性太相似，<br>常有『朱雀≒鳳凰』的推想或敷衍。{{ref|一如[[奇幻]]相關的條目所提到的，鳳凰上古時代（至少是商王朝的時候）原名鳳皇，鳳為風之古字，與火沒關係，而是司風之王者，凰的凡形實屬類化（受到鳳字加上凡形的影響）之結果。另外，《管子·幼官》中四聖獸與現行說法正好錯位，龍司水（冬），鳳司風（春），虎司火（夏），龜司金（秋）。}}，<br>創作中通常是女主角定位 | ||
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|玄武 | |玄武 | ||
|玄天上帝、真武大帝 | |靈龜、<br>玄天上帝、真武大帝 | ||
|黑色的龜與蛇交錯、蛇首龜身或龍首龜身的靈獸 | |黑色的龜與蛇交錯(漢代瓦當拓印)、<br>蛇首龜身或龍首龜身的靈獸 | ||
|水 | |水 | ||
|北/後 | |北/後 | ||
|冬 | |冬 | ||
|北方七宿 | |北方七宿<br>斗、牛、女、虛、危、室、壁。 | ||
|道教 | |道教與民間信仰將聖獸人格化為<b>玄武星君、玄天上帝</b>以祭祀之，<br>因為是以龜的外貌為主，通常會創作成老人形象。<br>與身上的蛇－<b>螣蛇</b>合佔一位，<br>在<b>六爻六神/奇門八(11)神/大六壬十二神將</b>則分列不同位 | ||
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| 第73行： | 第72行： | ||
{| class="wikitable" style="margin:1.5em auto;" | {| class="wikitable" style="margin:1.5em auto;" | ||
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| colspan="8" style="text-align:center;background-color:#87cefa;" | | | colspan="8" style="text-align:center;background-color:#87cefa;" |中央聖獸 | ||
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!象徵聖獸 | !象徵聖獸 | ||
| 第85行： | 第84行： | ||
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| style="width:60px;" |黃龍/黃麟<br>麒麟 | | style="width:60px;" |黃龍/黃麟<br>麒麟 | ||
|應龍 | |應龍?<br>北極紫微大帝 | ||
|龍皮龍頭馬身(麒麟)<br>黃色五爪金龍(黃龍)<br>有翼飛龍(應龍)<br> | |龍皮龍頭馬身(麒麟)<br>黃色五爪金龍(黃龍)<br>有翼飛龍(應龍)<br> | ||
|土/天 | |土/天 | ||
|中 | |中 | ||
|長夏（中國）/土用（日本）<ref>即銜接兩個節氣之前後變化間的天數</ref> | |長夏（中國）/土用（日本）<ref>即銜接兩個節氣之前後變化間的天數</ref> | ||
|紫宮三垣{{ref|紫微、太微、天市。}} | |紫宮三垣{{ref|紫微、太微、天市。}} | ||
|[[四天王]]的第五人，統領四神的四神之主。<br>歷代文獻 | |[[四天王]]的第五人，統領四神的四神之主。<br>歷代文獻記載與方家用神不盡相同，因此尚無定論、可將下列兩者一併參考：<br>多數是須將四象四方調整成五行五方才出現，<br>歷代的神祕學主張分兩派－<br>一派認爲其爲統領四神者，故應當以天子象徵的黃龍作其形象；<br>另一派則認爲同為龍容易與青龍混淆，應當使用象徵仁德的另一種瑞獸麒麟{{ref|代表論據見《呂氏春秋》及《禮記·月令》的五蟲（動物的五大分類）云春月蟲鱗，夏月蟲羽，長夏月蟲倮，秋月蟲毛，冬月蟲介，而註疏則解釋五蟲之長分別爲龍（鱗蟲）、鳳（羽蟲）、麟（裸蟲）、虎（毛蟲）、龜（介蟲），正好與木之青龍、火之朱雀、土之黃麟、金之白虎、水之玄武對應。}}<br> | ||
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| style="width:60px;" |螣蛇 | |||
| 騰蛇 | |||
| 可飛行、不畏火的蛇 | |||
| 天/火/土 | |||
| 巽(東南) | |||
| (無) | |||
| 螣蛇1~22 | |||
| 在歷代文獻中常與龜合稱玄武，分立時才稱『螣蛇』，龜為『靈龜/神龜』，又因為形象與龍相似而被置於中宮 | |||
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|句陣 | |||
|句陳/勾陳 | |||
|獨角馬 | |||
|土 | |||
|艮(東北) | |||
| (無) | |||
| 勾陳1~6+增1~10 | |||
| 古字『陳陣』、『句勾』相通，又有別名『鈎陳』<br>由於勾可聯想到『犄角』，亦有說法『勾陳即為麒麟』 | |||
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| 第182行： | 第200行： | ||
|四大瑞獸（四靈） | |四大瑞獸（四靈） | ||
|麒麟、鳳凰、應龍、靈龜 | |麒麟、鳳凰、應龍、靈龜 | ||
| | |不同於四神分鎮四方，四靈沒有明確方位 | ||
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|四神獸 | |四神獸 | ||
| 第196行： | 第214行： | ||
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|} | |} | ||
==流行文化中的四象== | ==流行文化中的四象== | ||
{| class="wikitable" style="margin:1.5em auto;" | {| class="wikitable" style="margin:1.5em auto;" | ||
| 第320行： | 第339行： | ||
==備註== | ==備註== | ||
<references /> | <references /> | ||
[[分類:名數|4]] | |||