「孫悟空」:修訂間差異
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於 2024年9月4日 (三) 18:12 的修訂
孫悟空/Wu Kong/Monky King
歡迎有興趣的朋友加以補完。 |
「靈明石猴,通變化,識天時,知地利,移星換斗」 |
解説
出處
- 中國四大名著之一《西遊記》中的主角,是唐僧的四個徒弟之一,原著中常稱「行者」、「心猿」
- 因其戰鬥力在大鬧天宮階段就已成長完成,可説全書第一(如果不考慮佛祖級別的話),衍生作品中大多擔任第一主角
名稱
- 美猴王
- 初名
- 孫悟空
- 拜師菩提祖師後所賜名,後拜唐三藏為師後沿用此名,並用來給另外兩個師弟賜名
- 齊天大聖
- 花果山旗號
- 孫行者
- 原著的行者+孫的常見叫法
- 孫猴子
- 多為天庭或妖怪對他稱呼
- 鬥戰勝佛
- 取得真經後的法號
弼馬溫[1]除二師兄以外絕對不能說的稱號,凡説出此句的妖怪下場都會很慘
卡卡羅特
基本資料
- 是從石頭蹦出來的猴子,為混世四猴的「靈明石猴」。
- 因通人性、悟性高,出生後來不久便成為花果山水簾洞的山大王,受到猴子猴孫尊敬。
- 原著中該時期甚至可能還吃過人,會變化姿態、誘人進洞後品嚐
- 第二十七回原文:行者笑道:「師父,你那裡認得。老孫在水簾洞裡做妖魔時,若想人肉吃,便是這等:或變金銀,或變莊臺,或變醉人,或變女色。有那等痴心的愛上我,我就迷他到洞裡,盡意隨心,或蒸或煮受用;吃不了,還要曬乾了防天陰哩。師父,我若來遲,你定入他套子,遭他毒手。」
- 為習得一身本事以保護猴子猴孫,跋山涉水來西牛賀洲靈台方寸山斜月三星洞斜月三星洞,拜菩提祖師為師,修行長生不老之法
- 原本生死簿上的壽命是342歲,到地府大閙時在塗改了閻羅王的生死簿,變成永壽
- 後又到東海龍宮向龍王討兵器與裝備,因找不到合手的武器而選上了「定海神針」,也引得東海龍王告狀
- 大鬧冥府、龍宮後,天庭先試行招安,但只封了弼馬溫這一小職位(之後想嗆他的豬師弟與妖怪都會用這頭銜稱呼他),一怒之下棄官飛回花果山。
- 由於天庭的蔑視,悟空乾脆在花果山打起『齊天大聖』的旗號表示反抗,打退來進攻的天兵天將後,因為太白金星先勸和,請玉帝照封『齊天大聖』,安撫成功。
- 太白金星的提議只是封個虛號並不給實權,一時糊弄過去,後來因為看悟空整天閒逛可能鬧事又加了看管蟠桃園的職責。
- 因西王母的蟠桃會未邀請,使悟空得知了真相,又被譏諷自己之前只是個養馬的下等神仙,怒而大鬧蟠桃會並打進天宮,打敗四大天王與托塔天王父子,更與二郎神楊戩打得難分難解。
- 爾後被太上老君扔出法器金剛琢打暈制服並關進丹爐要煉成金丹,卻在烘焙過程中煉成仙體、突破出「火眼金睛」威能,天庭見已經無法壓制悟空只好求如來佛祖出手。
- 煉丹爐的碎片掉落人間造出火焰山,為日後的唐僧一行添了不少麻煩,改編作品也常將後續仙/獸私下凡間的起因歸結於大鬧天宮事件。
- 最後被佛祖懲罰壓在五行山下五百年,直到唐僧來到並成為西天取經的第一個夥伴。
- 其實靠筋斗雲咻一下就能到西天,八戒悟淨也有駕雲的神通,只是為了肉體凡胎(?)的唐僧必須一步步走
而這個非用腳走不可的理由是許多改編作品的腦力激盪時刻- 這點其實原著已有講明-八十一難需要親歷而不能走捷徑。
- 其實靠筋斗雲咻一下就能到西天,八戒悟淨也有駕雲的神通,只是為了肉體凡胎(?)的唐僧必須一步步走
- 一行中基本都在負責殺/收妖跟救師傅,但常被唐僧誤解,嚴重時還會被念緊箍咒
- 如果遇到連他都搞不定的妖怪的話會找各路神佛求救
,然後才得知這些妖怪往往是有神佛背景的大人物,只是下凡卻沒被這些神佛發現。
- 如果遇到連他都搞不定的妖怪的話會找各路神佛求救
- 取得真經後被封為「鬥戰勝佛」
性格
- 初期性格急躁衝動不聽唐僧管教,因此被觀音賜上緊箍咒以防鬧事,必要時只要唐僧念咒就能讓悟空頭疼欲裂。
- 對於猴子猴孫百般愛戴,前期重情重義的體現也多半是他與花果山的猴子們
- 因有著好戰的性格,也會有因此與他不打不相識的朋友,例如牛魔王、哪吒等
能力、法術
- 長生不老→永壽
- 先是拜師菩提祖師習得,後來修改生死簿變得永生
- 再加上後來吃過蟠桃和人參果,修為大增
- 銅頭鐵臂
- 地煞七十二變
- 召喚筋斗雲,一跟斗可翻十萬八千里
- 火眼金睛
- 可一眼看破妖怪的真身,但對前身為神獸/仙佛的妖怪不適用
武器
- 如意金箍棒
- 原名定海神針,為東海龍宮的鎮海之寶,能夠變大變小伸縮自如
其它/相關梗
- 起源/原型至今眾說紛紜,可參考以下諸說任擇或另行考證:
- 其中較為廣傳的是來自印度猴神「哈奴曼」,最初由胡適《西遊記考證》提出,陳寅恪與季羨林等學者亦對此附和,特別是季羨林更以《羅摩衍那》的漢譯見稱,更引人重視中印文化傳播的關係
- 但注意的是,胡適提出的是針對《大唐三藏取經詩話》中猴行者而言,亦即是孫悟空真正再往前追溯的原型之一
- 此說爭議亦甚大,魯迅亦於1924年《中國小說的歷史的變遷》的第三講中就此提出疑問,學者吳曉鈴亦於1958跟上腳步,發表諸如《西遊記與羅摩延書》等論說
- 又有一說改編自吳承恩早期作品內《禹鼎志》內對於大禹/禺疆等神話事蹟的彙整發想,但《禹鼎志》佚失,至今無從稽考
- 另有說法是淮水猿神「無支祇」、或史實的玄奘在旅途中遇上的「胡僧」石槃陀、或唐朝法師「釋悟空」、或福建猴神信仰等。
- 隨著學術討論的風暴過去,1980年開始有蕭兵、倪長康學者認為應是綜合各家形象、「兼收並蓄」的綜合形象,亦成為較多接受的學說之一。
至於近代~現代的部分學界考據時,光憑民族主義而拒絕接受外來起源說,甚至綜合起源說的沿革則是另一個故事。
- 其中較為廣傳的是來自印度猴神「哈奴曼」,最初由胡適《西遊記考證》提出,陳寅恪與季羨林等學者亦對此附和,特別是季羨林更以《羅摩衍那》的漢譯見稱,更引人重視中印文化傳播的關係
- 台灣樂團五月天和韓團Seventeen都有以其名字命名的歌曲
monkey magic〜monkey magic〜monkey magic〜monkey magic〜- 日版電視劇的OP副歌
非常洗腦
- 日版電視劇的OP副歌
- 煩死了!哼!
- 《西遊記續集》中的台詞,後成為表情包
- 我係……如來佛祖玉皇大帝觀音菩薩指定取西經特派使者花果山水簾洞美猴王齊天大聖孫悟空啊!帥到掉渣
- 《齊天大聖孫悟空》的開場
- 唷!○○○?使乜驚啊!
好撚痛啊師父——!- 港版《西遊記》的台詞,前者為口頭禪,後者為空耳出髒話的惡搞迷因
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